当代中国青年正经历着前所未有的身份焦虑。他们是“城市的陌生人”，同时也是“故乡的异乡人”。4 月 24 日，华东理工大学社会科学高等研究院、华东理工大学出版社与陇上书店联合举办了“陇上·人文讲坛”。该讲坛请来复旦大学人文学者、作家梁永安，以“中国青年文化中的长期主义”为主题，对当代中国青年在快速变迁的社会中所面临的压力与成长进行了探讨。
青年在城市化进程中，从乡村和县城涌入一线城市去求学和工作。由于社会流动性的加剧，他们逐渐与原生环境脱离。同时，城市的高强度竞争以及消费主义浪潮，使得他们难以建立归属感。在梁永安的观点里，青年一代是在中国工业化、信息化与全球化相互交织的复杂语境中成长起来的，他们既享受到了物质条件的巨大飞跃，又承受着精神价值的空虚。父辈在工业化进程中付出了数倍于全球同龄人的辛劳，从而换来了经济的腾飞。青年一代却在消费文化中陷入了焦虑。父母用六个钱包支撑起的迪士尼门票和星巴克咖啡，其背后蕴含着代际伦理的沉重期待。然而，青年真正所需要的，是能够突破物质束缚之后所获得的精神自由。
梁永安认为，中国青年处在“文明交替”的关键位置。过去的四十年，社会把重点放在了脱贫以及工业化方面，然而未来所需要的是文化的重新创造以及价值观的重新构建。我们已经从恩格尔系数为 52%的温饱时期，过渡到了物质丰富但精神却感到迷茫的后工业社会。当前青年面临的核心困境是“单向度生存”。在升学、就业、购房等压力之下，个体的独特性被标准化流程给吞噬了，从而形成了“千人一面”的生存模式。对此，梁永安提出，当代年轻人需要认识到人的自然性，让身体与环境回归和谐；要在差异中去寻找共识，通过倾听与对话来构建属于自己的范畴，以此获得自我肯定的力量；要理解自身在全球化、工业化浪潮中的坐标，从传统中汲取智慧；要将热爱转化为专业精神，激发无限的创造力；在不确定中要坚持“南瓜精神”，就像藤蔓那般缓慢而坚韧地生长，创造属于自己的文化与价值观。
在讲座里，梁永安多次着重指出“容错”具有重要性。社会正从农业文明所具有的循环性长期主义转变为现代文明的探索性长期主义。青年不但要允许自己去尝试错误，而且还要对他人的不同选择持宽容态度。他以剑桥博士生在西藏进行田野调查为例，说明非主流路径能打开新的可能；以外卖诗人王计兵的创作故事为例，说明非主流路径能打开新的可能。“真正的长期主义，是在别人追逐线性增长时，敢于走一条少有人走的路。”
对于婚恋、职业等方面的现实压力，梁永安给出了“举重若轻”的应对办法：面对催婚这件事，要明白父母那种源于农业伦理所产生的焦虑，然而绝对不能舍弃自我选择。婚姻有可能只是有限的幸福，而单身也可以是孤独之中的自由——重点在于你是否确定了自己的“野”。
梁永安把当代中国青年称作“千年之人”，祖辈经历的是农耕文明，父辈见证了工业化，青年自身处在数字时代的洪流之中。“这种三代同堂且都处于不同时代的情况，在人类历史上是从未出现过的。”他号召青年用平视的眼光看待传统与西方：“我们现在终于有能力以平视的姿态看待世界，从 5000 年的文明里去挖掘独特的资源。”他用《红楼梦》里的无字石和刻满故事的通灵宝玉来作比喻：是选择安稳且没有故事的一生呢，还是选择充满悲欢的人生旅程呢？答案并非在其他地方，而是在于你是否能够认识自己，并且是否能够承担起自己所做出的选择。
