《大漠日记》由承德话剧团演出，其以河北保定学院2000届西部支教群体事迹为原型，把写实性与抒情性进行结合，运用充满诗情诗韵的手法，谱写出一曲当代学子坚守信念、不畏艰苦、激情奉献的青春之歌。
十几年间，主人公们扎根于新疆沙漠里的且末小城，他们克服诸多困难，致力于提高且末一中的教育质量，其故事散布于无数个昼夜之中，很难形成始终连贯的戏剧性冲突，剧作运用日记体的形式跟手法来进行记录与叙事，也就是借助一号人物肖莉的主观视角展开，这无疑是一种巧妙又高明的构思。其好处在于，能够透过她内心独白式的抒发，对她所处的这个群体，进行切近而真实的扫描以及透视，把这群保定毕业生十几年的在疆经历，还有时光，进行提炼，紧接着抽取和压缩，从中遴选最动人的情节以及细节，让这一题材的原有样貌，特殊内涵，与主题意旨，清晰生动地呈现在话剧舞台之上。
剧作采用高度写实性手法，生动展现了肖莉、彭一刚、殷中全、周大民等支教老师抵达且末一中后的真实生活，遮天蔽日的沙尘暴出乎他们的想象，更棘手的困难源自学生，比如学生艾木勒七门功课不及格，上课说话、做小动作、扔纸条，专门跟老师对着干，阿依加因家境困难决定退学回家帮父母干农活，这些皆是摆在支教老师跟前的客观现实，是剧作对人物现实处境的真实反映。
剧作由此引出一系列情节，这些情节令人感动，还引出一系列细节。剧作通过这些来表现支教群体扎根且末、忠诚教育的经历：面对肆虐的沙尘暴等严酷环境，他们起初内心恐惧，之后去弄清缘由，最后渐渐适应；他们秉持负责任的态度，怀着满腔的热情，潜移默化地实施影响，进而调动学生们的学习兴趣；他们有针对性地展开探索，探索新的教学方法。戏剧情特别展现了，肖莉于古尔邦节开展家访行动，通过登门将阿依加家庭实际困难摸清，进而为之兄妹申请生活补助，还购置新书与校服，组织同学助力其家春种秋收等，最终促使退学的阿依加得以复学等情节。此般如春风化雨的行动，似甘泉流入学生们心田，令教学渐入正轨。
剧作未刻意拔高人物，而是平实反映他们真心诚意地渐渐融入这片土地，在这儿生根散叶、开花结果。剧中借一碗水饺的细节表达肖莉与彭一刚爱情，自然、循序渐进且单纯、质朴又真挚。报纸刊载支教新疆事迹促成周大民与王霞姻缘，二人颇具“速成”意味的结合，反映西部生命鲜明特征和特有意趣。却是肖莉母亲对着女儿的照片，看着照片里的女儿，喃喃自语道瘦了，黑了，老了，似是随意一笔地传出了穿越人心的力量，其母亲内心所含的关切惦念之情、痛惜感伤之意全部已经流于言表，而这种对人物情感关系的描绘，既是思想所寓的载体，也是比较引人入胜的一个看点，更是在强化剧情的波澜与增加作品的温度上担负进行了重要作用；之后十几年里，支教老师中没有一个人离开且末，他们就像一棵棵沉默的红柳和一根根沉默的胡杨，把自己最美好的年华献给了西部的莘莘学子，又把自己最宝贵的青春奉献给了西部的孩子们，他们十分认真的并且脚踏实地地在并且末这片土地上奉献着 。于平实的描摹之中，观众明白了他们因何成为，“照亮当今无数青年心灵的一束火炬”，“照亮当今无数青年人生旅程的的一束火炬”。
剧作注重对该题材历史感进行开掘，还注重对其现实感予以开掘。保定学院前身是“红二师”，在抗日救亡运动里，为“启钥民智”展现出勇于牺牲奉献的责任感，同时也展现出使命感，这种责任感与使命感在“肖莉”们身上得以延续。彭一刚来自太行山深处极为偏僻的小山村，他任村支部书记的父亲有着对改变乡村教育的渴望，这是他决定永远留下来的内在根据，也是他的行动逻辑。赵疆校长身为“疆二代”，数十年如一日坚守于且末一中，无悔奉献自身青春光华，他深知孩子们对知识有着强烈渴求，还想尽各种办法把肖莉等人留在且末。剧作借他的口说出落后地区的教育现状以及对老师的迫切需求，这群来自保定籍的支教老师，从赵校长话语里，掂出自身责任与担当，进而将其化作长久坚持下去的不竭动力。
剧作饱含现实主义精神，且洋溢着浓厚的诗意，剧中人物质朴自然、激情高涨，同时又那般让人充满幻想、觉得亲切，舞台中央矗立着的那架高高的钢琴，象征着剧中人物跨越艰苦环境、追逐梦想的精神，穿插在剧作当中的多首抒情性极强的歌曲，既是对于支教老师情感世界的表达，更是对于这群支教者的深情赞扬与歌颂，舞美对西部风情简洁逼真的呈现，让剧作具备了别样的生活气息和艺术气质。可以这么讲，话剧《大漠日记》与之时代相呼应，其生活方面扎实，在艺术层面考究，所达成的出色艺术质量让人感到惊喜 。
《光明日报》（2025年10月29日 16版）
