岁岁重阳，今又重阳。
而在众多的，数目繁多的，不计其数的重阳节俗之中，赏菊是一项历史悠久，源远流长，由来已久，且格外充满诗意，极具诗意，饱含诗意的传统。
古时重阳赏菊的景致，于《东京梦华录》里，于《武林旧事》这类典籍当中，经由历代文人的笔下，都有着相应记述。要是谈到当代赏菊的盛况，当中的规模以及热情，早就已经超过了文人及雅士的书斋庭院，演变成了一场全民参与的文化盛宴。
秋天到来时，古都开封，凭借深厚历史方面的底蕴，每年秋季举办的菊花文化节，俨然已经变成为城市的名片，其中有着万千品种的菊花，把彼此之间争奇斗艳的姿态展现出来；首都北京的各个公园里面举办的菊展，呈现出沉稳庄重又大气的风格，完全把京味儿尽显出来；上海是国际化大都市，其举办的菊花展会精致且荟萃，将海派文化对于传统节令独特理解诠释展现了出来；扬州有着“十里栽花算种田”的说法，菊花与这座城市的气质相互配合，变得更加美好；苏州园林里面的菊艺，和假山池沼相互衬托，形成有趣的景致，具有江南那种精巧细致的独特风格；杭州西湖在秋天时候的景色，因为环湖的菊景进行点缀，从而显得更加清幽雅致；岭南地区的广州举办的菊花会，凭借热烈奔放的氛围，把不一样的南国风情展现出来；宁波植物园等后起的新秀，也凭借新颖的布展理念，吸引着来自各个地方的客人。由北向南，一股席卷全国的重阳赏菊风潮出现了此风潮背后，有的是各地市政的精心策划，还有着文化单位的精心策划其根本动力是什么呢是源于民众对菊花的热爱这份热爱跨越了千年，是持久的，也是普遍的。
在于观赏菊盛事，我们不禁要问，国人对菊花为何这般情深意长，这份穿越千年的审美共鸣，其源头究竟在哪里呢，根源到底是怎样的呢 ？
答案也许隐匿于历代文人墨客留有之下边的锦绣词章当中，追溯往昔，菊花所具备的形象早就跨越了平常的观赏植物范畴，进而被赋予了丰富且深刻的文化人格意义，屈原于《离骚》里高声吟诵着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，把菊花跟木兰等香草放置在一起并列，当作品性高洁、不跟污浊同流合涌的象征显示，开创了菊花“君子比德”如此这般的先例。值得留意的是，屈子所说的“落英”，向来存在被解释为“初生之花瓣”的情况，其意义不但在于精神层面的象征，还涵盖了对自然精华的采集，把菊花视作能够饮用且能够食用的灵物，这就为后世的“品菊”传统铺垫了伏笔，到了东晋时期的陶渊明，更是把菊花的隐逸以及淡泊发挥到了极致，“采菊东篱下，悠然见南山”，那毫无刻意的抬头，看到的不只是山色，更是一种超脱尘网、回归本真的生命状态，菊花自此成为田园理想与高士风骨的体现 。
由此可见，国人喜爱菊花，并非仅仅是因为它外形色彩的美丽，更是在于它内在所具备的精神品格，它不会跟百花去争抢春日里的那份喧闹，而是偏偏挑选在萧瑟的秋风当中独自散发芬芳，这象征着一种不跟随潮流、坚守自身内心信念的高尚气节，它在霜寒之中依然能够繁荣生长，象征着在艰难困苦的环境里保持不屈不挠的顽强生命力，它素雅清淡、幽静安然，代表着一种不羡慕富贵荣华、安于贫困、乐于自己所遵循的准则的生活态度，这种从物体特性升华而形成的人格寓意，经过一代又一代文人的吟诵与阐释，早已深深地扎根于民族文化的集体意识里面。值得特别指出的是，那种源自屈、陶的“餐英”传统，获得了鲜活的传承，在历代文人笔下，赏菊之事很是普遍，品菊之事相当常见，饮菊之事极为平常，他们把精神层面的慕贤跟感官方面的品味精巧融合，让菊文化的内涵变得更加丰富，这种“品菊”，不只是视觉的观赏行为，更是味蕾的体验活动以及精神的交融过程，是对物华天宝之精粹的全面吸收 。
在步入现代社会的当下，重阳欣赏菊花这一古老传统，其特殊意义和当代价值怎样呈现。它绝不是古老风俗的单纯照搬。学者叶嘉莹谈诗词中的物象时讲，草木虫鱼打动人是因有着历史文化的累积，能而今人的生命共鸣。赏菊也是如此。诗人舒婷其作品里，给予花卉现代的心境与意念。在重阳的时候停在菊花面前，我们观赏的，有一种自然造物的独具韵致，也是一场与往日、与先辈的不出声交流，。身处快节奏的都市生活里，这片秋色能给我们带来片刻安宁与内省，能让我们再度思考“淡泊明志”的古老智慧，能使我们感受那份历经霜寒后越发灿烂的生命力量 。
然而，当我们沉浸于各地菊花展所展现的视觉奇观之时，一个值得予以留意的问题便跟着浮现出来，那就是摩肩接踵的赏花花潮，究竟有多少人是冲着菊花灼灼其华的外在漂亮前去的，又有几个人能够在驻足凝视之际，悄然领会那在花香深处弥漫着的文化意义以及精神象征呢？这并不是对大众审美取向进行严厉指责，实际上这是传统文化在当代传承过程中普遍遭遇的一种“熟悉的陌生”现象，就是我们熟悉其外形，然而却有可能疏远了其神韵。我们也许会对菊展的壮观感到惊叹，然而，却不一定会忆起屈子“餐英”时的高尚纯洁，陶令“采菊”之际的闲适自得，以及那些被地方文献记录下来的、把菊花融入日常生活里的雅致趣味与聪明才智。
其实，不止菊花，中华文化里众多花卉，都被赋予独特文化人格，梅傲雪凌霜，兰幽谷清芬，竹虚心有节，荷出淤泥而不染等，每种花卉背后，都凝结一部厚重文化史，都是一串解码民族精神与审美趣味的密码。
所以，在这个重阳节之际，当我们再次踏入那片由金黄、纯白以及姹紫嫣红相互交织而成的菊海时，或许在按下快门、赞叹它美的同时，能多生出一份关于文化的感悟。我们不妨试着去品味陶渊明篱下所展现的悠然之情，去感受屈原笔下所蕴含的高洁坚持，去理解杜甫诗中所体现的傲霜风骨，甚至去遥想古人在“餐英”进程中与自然融合的那份天真雅趣。要让赏菊，不只是一次具有节令性质的休闲活动，更变成一次对传统文化精神的温习与体认，一次在秋光花影里，对自身心性的洗礼与沉淀。这般，才不辜负这年复一年，按时到来的重阳菊香，并且使这一古老节俗，于今日展现出更为深厚且持久的生命力。
《光明日报》（2025年10月29日 13版）
![[考试信息]2](http://www.ucaiyun.com/image/redirect/?image_key=443aa03f203274cc71605958e42b09a3)
