一千多年来，杜甫“诗圣”的地位无人能比。杜甫是诗国里光芒万丈的集大成者与开新者。他的诗风格浑然天成。其意象独特出众。
《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》聚焦于能彰显杜甫生命与艺术成就的标志性意象 比如竹 花 月 鸥鸟 大鲸 鸷鸟等 它吸收传统中的卓越见解 将杜诗意象置于自《诗经》起的整个诗史发展脉络里观察 还借鉴西方文学研究的理论方法与观察分析视角 借此可具体入微地明白杜甫为何是诗圣
《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》 由欧丽娟所著 由北京大学出版社出版
>>内文选读：
以情入物——“浮生之理”与“物理”合一的世界观
咏物诗有两法，一是将自身放顿在里面，一是将自身站立在旁边。
杜甫选择的是前者那种态度。仇兆鳌说他“每咏一物，必以全副精神入之”。还说他“故老笔苍劲中，时见灵气飞舞”。实际上，杜甫除了一般的专题咏物。一般诗中出现的形象。也都是经过他“将自身放顿在里面”的诠释染化。才塑造出来的意象表现。同样能充分体现其情志内容。对于杜甫“将自身放顿在里面”这种方法。所做出的最佳解释。没有比叶嘉莹先生的阐述和发挥更好的了。
杜甫是写实诗人中的巨擘。同时，他又是感情最为深厚热挚的诗人。他常把自己强烈的感情，投注到所写的一切事物上。因诗人感情与人格的投注，这些事物呈现出意象化的意味。正如前面所说，杜甫诗意象化是“以情入物”的结果。他因投入自己的感情，让所写的现实事物都意象化了。
尤其相较于六朝诗人从“将自身站立在旁边”的旁观角度进行客体物描绘。杜甫是“以情入物”。他用深挚沉厚的人格与感情染化对象。使其成为具有象喻意义的意象化表现。这种表现无疑更为突出且能撼动人心。因此 黄生说 杜诗至化处 景即是情 王嗣奭说 于无情中看出有情 等等 各评注家类似这样的评语 可以说都是基于对杜甫以情入物的体悟而发出的
在此，除发现这一特质外，我们应进一步探究造成这一特质的原因。热烈感情的发动须经整个人格思想规范，才不会流于盲目或短暂，不会失于粗率而狂躁。从思想与感情的互动关系来讲，这就牵涉到杜甫生命观、世界观的问题了。
通常在讨论杜甫感情深挚这一话题时，很多人会留意到诗人对家国百姓有着深厚的挚念与顾惜。这确实让杜甫创作出了像《兵车行》《前出塞九首》《后出塞五首》《哀江头》《三吏》《三别》这样的写实佳作。凭借这些作品，杜甫在众多诗人中获得了较高的地位。然而，这些家国百姓只是他情感投入的一个方向，并非他关怀的全部内容。于是，讨论者又关注到杜甫对一般生物的同情表现，称赞他有仁民爱物的博大胸襟。这固然触及到了要点，但大多只是泛泛而谈，没有脱离以人为本位的诠释态度，缺乏深入探讨。简单来说，对于杜甫而言。情的发用是基于对理想世界的冀求。情的厚积也是基于对理想世界的冀求。这理想的世界。是指所有生命都能和谐自适。是指所有生命不逾其分。是指所有生命不被侵夺的共存状态。用他自己的话来说。就是“易识浮生理，难教一物违”（《秋野五首》之二）一联所包含的内容。
