二刷丁蜀，文思已尽。
同仁均为文章之佼佼者，无奈之下，我决定转换一种思考方式，以自己较为熟悉的城镇研究领域为切入点，进而审视丁蜀的规划理念和城镇风貌。
在蜿蜒的蠡河畔，我正对面坐着伍震球镇长。他原本是规划专业的，而且生于斯长于斯，对土地的眷恋之情深厚。他在丁蜀工作了很长时间，亲眼目睹并参与了丁蜀在过去十年间在历史文化和城市建设方面的蓬勃发展。
每一座独具个性的城市和乡镇，本质上都蕴含着各自鲜明的独特形象。诸如北京的故宫与天安门，上海的外滩与城隍庙，凯文·林奇将其视为城市“可读性”与“可意向性”的象征。提及丁蜀，人们自然而然地联想到的是一把紫砂壶。若要列举丁蜀的三个代表性意象，有人毫不犹豫地回应：紫砂、紫砂，依然是紫砂。这充分说明了紫砂在丁蜀人心中的分量之重。
研究我国城镇化进程中的发展路径，是一项重要的议题。面对全国3000余座古镇，如何进行合理的规划、精心设计以及有效建设，如何打破“一河一街”的单一格局，这既是当前亟待解决的紧迫问题，也是需要长期坚持的课题。无论是安徽的宏村，还是云南的大研，尤其是浙江江苏一带的乌镇等小镇，都树立了众多成功的典范。而上海的水乡古镇也在努力追赶，力求在发展上取得突破。然而，众多失败的先例层出不穷，有些古街在搬迁了原住民后，却未能吸引到足够的游客，空留一条需人工灌溉的笔直河滨；更有甚者，即便没有古街，也要强行打造一条仿古街，“同质化”的倾向和匮乏的审美观念正严重侵蚀着现代城镇的建设。
丁蜀的城镇规划进展得相当出色，这得益于伍镇对这项工作的热爱与投入，以及他对当地情况的熟悉所赋予的自信。在谈话中，伍镇从容不迫地阐述着他的观点（在接下来的对话中，我们将以“伍”指代发言者，“徐”指代另一位参与者）：
丁蜀在宏观规划层面，依然怀揣着追求更高层次的梦想，诸如争取联合国人居奖和联合国文化遗产的荣誉。我们并非仅仅为了这些荣誉本身，而是希望通过它们来激发我们的斗志，作为一个指引，将文化、城市建设以及民生等实际推进的工作紧密融合。丁蜀尚有许多老旧小区亟待更新，不能仅仅局限于打造通道和景点。
徐：目前众多地方政府普遍存在一种倾向，那就是更倾向于从游客的视角审视城市，而对本地居民的实际需求关注不足。虽然这种做法无可厚非，但两者之间仍需寻求一个平衡点。记得有一次我前往潮汕地区，发现那里的非物质文化遗产不仅体现在文创产品中，更有原汁原味的实体存在，在乡村地区颇受欢迎。古城心脏地带蜿蜒着一条繁华的商业大道，是网红们热衷的打卡地，然而其周边依旧居住着居民。这种布局颇为适宜，与某些地方仅打造一条古街，却导致周边居民消失、显得空旷的情形形成鲜明对比。那里的居民依旧在周边过着日常生活，而生活区域与主要街道又紧密相连。
这几年来，我们在建设过程中并未追求布景式的装饰。我们坚持的理念是“生活胜过旅游”，将生产与生活紧密结合，不区分生活空间与文化空间。景点不仅是游览之地，更是日常生活的一部分，这种做法更为高级，更顺应未来多元融合的发展趋势。将陶文化旅游目的地、五A级景区、人居环境示范以及文化遗产的多个目标融合，我们的规划基础便稳固了。然而，规划工作不仅要追求远大目标，更要注重每一刻的基础工作。至于城市的发展水平，虽然我们无法无限扩张，但适当的拓展仍是必要的。由于人口数量是基础，且为了促进第三产业和服务的进一步发展，我们设定的目标人口为二十五万，理想状态则是三十万。为了实现可持续发展，人文因素背后必然需要经济的支撑。即便是紫砂行业，也应具备危机感。
紫砂技艺早已声名显赫，然而面对紫砂行业日益衰退的现状，如何为陶都增添更多活力，抑或是借用网红时代的流行语，赋予其更多“新面貌”，这便成为了勇于突破传统、勇于创新的开拓者必须深思熟虑的问题。除了紫砂，丁蜀实际上还坐落在这片太湖之畔的“山水小镇”。
徐：以紫砂的象征为线索，将街道巧妙地融入山水风光之中，构筑一个以陶瓷文化为核心的小镇景观，将陶都之旅拓展为全方位的旅游体验，有望成为中国未来小镇建设的一个典范与模式。丁蜀，您对此有何见解？
同行专家的担忧，实际上已被丁蜀地区的管理者纳入思考范畴。他们已着手支持“五朵金花”中的均陶与青瓷发展，同时也在构思“陶山轴”与“陶水轴”的规划布局。
第三，我们要关注城市的布局。正如你所言，未来我们将着力构建两大核心轴线，一是以陶文化为特色的山轴，二是以陶文化为基调的水轴。从蜀山、黄龙山、青龙山延伸至丁山大河，山水相映成趣，人与陶艺和谐共生。以紫砂技艺为核心，但整体呈现的是一个充满山水气息的小镇风貌。具体实施策略，便是将各个景点串联成一条美丽的项链。多数地区只是画个圈圈将人们驱离，而我们的三期改造工程则是将时间与空间融合，通过长期主义一点一滴地精心打造。
徐说，在探讨技术性话题时，针对游客的旅游产品设计、动线规划同样至关重要，正如您所提到的串联成线。我们可以打造一个“丁蜀Citywalk”项目，精心设计每一个节点，确保在有限的时间内，游客能够获得最佳的游玩体验和最高的性价比。同时，我们还需人性化、细致地考虑诸如厕所等细节问题，实际上，我们还有很多工作可以深入展开。
你说得非常准确。需明确指出哪些区域适合步行，哪些区域可租用自行车或小黄车，哪些区域适合乘坐公交。每个区域的具体情况都要详细描述，并且每一段内容都要包含一些令人惊喜的元素。比如，这里转角处就有一个小巧的雕塑和一家小店，而那边则有一个精致的小景点和一个可供拍照的卡位。接下来，我们得一段一段地精心策划和设计，例如，从陶二厂走到古南街的过程中，要设计出一系列让人惊喜的环节。对游客而言，漫步其中或许充满欢愉，然而随着时光流逝，这份愉悦或许会演变为困扰。游览景点时，你无法始终专注于茶壶，起初或许对它情有独钟，但久而久之，便会感到单调乏味。经过一段时间的观赏，或许需要转换视角，转向均陶的欣赏。沿着河流而行，蜀山以紫砂闻名，河中段则是均陶的天下，而西岸则是青瓷的领地。
徐表示，在众多要素中，节奏感显得尤为关键。考虑到消费者群体的多样化，如今在进行任何活动时，都应注重“年轻化元素”的融入，即确保内容能够吸引年轻人的兴趣。那些缺乏这种元素的方案，恐怕在未来的发展道路上不会太顺利。对此，您有何见解？
是的，年轻潮流是其主要特色。我刚才参观的陶二厂，是在紫砂二厂原有基础上新建的，这里不仅有隈研吾设计的UCCA陶美术馆，还有俞挺精心打造的陶书局，以及“谷子店”等元素，整体“含青量”颇高，吸引了众多Z世代二次元年轻人前来打卡。当然，除了年轻人，这里也吸引了追求银发经济和甜蜜经济的消费者。年纪大的人，许多人还有一颗年轻的心，客群是需要细分的。
徐：在60岁至75岁这个年龄段，目前被称作活力老人。根据日本的标准，他们还不属于老年人范畴，而刚退休的人则被称作“准老人”。在社会上，最为活跃的群体正是这一群充满活力的“老人”。
实际上，我们在这方面已经形成了自己的想法。你之前参观过的成人学校、老师培训、DIY制作茶壶等活动，以及客人在丁蜀的住宿体验，不仅能欣赏美景，还能参与众多沉浸式的文化活动。假如上海有上千、几千位你提到的充满活力的老年人，他们热爱文艺并愿意在此长期居住，那将是一件了不起的事情。随着时间的推移，他们的文化积淀将对当地的经济和文化发展产生积极影响。而且，他们到来后还会进行交流和思想碰撞。
徐说，一旦发生碰撞，便会形成粘性，随着人的到来，产业也会随之兴起。目前网红现象盛行，网红的存在有其益处，至少能帮你进行一次推广，同时也能对地方治理的不足进行一次检验。然而，若寄希望于网红的短暂热闹能够长期推动地方消费，这种想法实际上并不可靠。
我们追求热闹，却不应深陷网红热潮，长远发展还需文化底蕴。为此，我们设立了一个专为年轻陶艺家量身打造的孵化器项目，无偿提供住所和技艺指导。每年，我们为长三角地区的艺术院校输送10至50个名额，旨在精准挖掘对陶瓷艺术感兴趣的年轻人，并将他们吸引至丁蜀。同学们、亲戚们、朋友们陆续前来，在此地投身于创作与生活，加之世界陶艺家驻留计划的实施，彼此间碰撞出新的火花，丁蜀有望成为长三角、上海大都市圈内的一处陶瓷文化创意集聚区。假以时日，若能吸引一两万人长居于此从事陶瓷制作，一旦规模扩大，竞争对手便难以与我们抗衡。毕竟，他们缺乏完整的产业链，泥土从何而来？工具又从何寻觅？烧制之地在何方？如何进行包装与销售？游客们是不断变化的，然而一旦有两万名游客选择在此定居，他们需要租赁住所，甚至最终购置房产，这将全面推动相关配套设施的发展。
徐：将“陶文化”更名为“陶文旅”，仅一字之变，便境界大不相同。在其他地区或许尚不能一概而论，然而在丁蜀，文化与经济相互依存，相辅相成。
我的看法是，陶文化就像是内功心法，而陶文旅则是具体的招式，类比于《天龙八部》中的段誉，尽管内功深厚，但招式却不够灵活，效果不佳。文化的发展离不开产业的支撑。我们的根本宗旨在于，追求城市、产业、文化、生态以及民生的全面和谐发展。目前，丁蜀的发展目标、方向、定位、架构，以及实现这些目标的具体方法和措施都已清晰界定，我们只需按照既定的蓝图一以贯之。
我发现，伍镇对这番话都耳熟能详，这不过是稍作确认罢了。而且，他们对内容的理解更为透彻，彼此间不禁相视而笑。实践是检验真理的唯一标准，身为一位实践者，伍镇能够将理论说得更加贴近实际，更加清晰易懂。
具体实施上遵循“一三七”的原则。一指的是打造一条陶文化主题游径，目前尚处于1.0版本阶段。我们要阐明紫砂的起源与去向，讲述其历史沿革，通过营造“泥、窑、水、火”的体验空间，使游客能够亲身体验陶文化的魅力。三则是指三个传统节日，我们将陶文化与当地文化、传统文化相结合，实现三者之间的融合。端午佳节，龙舟竞渡，在南方地区深受民众喜爱，参与人数众多。人们将龙舟比作一根针，它从西面的窑墩出发，穿越莲花荡、古南街、青龙河等地，将陶文化的历史空间巧妙地串联起来，构筑了一条水上的中轴线。中秋佳节，其核心活动紧扣蜀山东坡文化，去年成功举办了论坛，由国家文化旅游局主导，联合我们文物局共同策划了东坡主题游。此外，我们还独立举办了东坡明月集活动，将陶文化融入其中，并与蜀山市集相结合，致力于为广大民众提供一条亲民路线，打造沉浸式体验，仿佛穿越回宋朝。至于第三个节日——春节，我们选择在年初五举办龙窑过大年的活动，因为这一天是迎财神的日子，开启窑炉象征着丰收的希望。七个郊野公园，这个数字并非刻意为之，而是基于近年来的新农村建设、高标准农田建设以及太湖美丽河湖建设等综合考量。我们整合了镇区内散落的历史点位，最终形成了这七个郊野公园：太湖绿道、上坝、乌峰岭、大潮山、莲花荡、光明小镇以及洛涧。各个郊野公园的功能各有特色，有的适合登山探险，有的适合水上娱乐，有的承载着农耕文化的精髓，有的则传承着乡贤文化的传统。我们珍视每一处资源，未曾将任何一项特色简化为孤立的景观。
自今年陶文旅兴起，众人皆认为丁蜀之地充满活力，其营商环境优越，餐饮住宿业随之蓬勃发展，而当地居民的就业机会也在稳步增加。
在热烈的交流与默契的共鸣中，我们达成了深刻的共识。丁蜀所倡导的宏伟蓝图与“一三七”发展战略，将陶艺文化与旅游产业紧密结合，以“泥窑水火”为背景，将非遗节日视为生动的展示，针对目标游客群体，沿着“陶山轴”与“陶水轴”精心规划旅游路线，并将七个郊野公园巧妙串联，这一系列举措与我们这群访问者对丁蜀的美好憧憬不谋而合。丁蜀之所以能够取得如此成就，离不开那些坚守岗位、意志坚定的管理者。实际上，他们已经做得相当出色。因此，我们所能做的，唯有对他们表示由衷的敬佩和诚挚的祝福。
特别的窗形之外，绿意盎然。春山在望酒店内，茶叶研究所中，吴冠南艺术馆里，这扇极具象征意义的“绿色横窗”随处可见。光影交错间，绵延的蠡河缓缓流淌，最终汇入太湖。
丁蜀，宛如我国小城镇发展的一个缩影，向我们展示着在经济增长过程中那不屈的生机与活力。
