国家领导人表明，自党的十八大以来，我们加深了对民主政治发展规律的认知，进而提出了全过程人民民主这一重大理念。要把握全过程人民民主重大理念，其中一个重点便是深入阐释其“理论的彻底性”以及“实践的指导力”。于构建中国特色哲学社会科学自主知识体系的大背景情形下，将“两创（创造性转化、创新性发展）”用作新时代中国特色社会主义民主政治发展的重要方法论方式，这既能够增强全过程人民民主概念的解释力以及实效性，又有助于引领推动中国政治文明话语体系的自主性发展 。
全过程人民民主概念存有张力以及弹性情况，具备可塑性、包容性、还有共享性这样的特性。人民民主当中的“全过程”自身有着时代方面的张力，包含着有关民主在形式、结构、本质以及价值等多方面丰富内容。运用“全过程”来对民主加以界定和概括这件事，不但提炼性地弥补了民主所存在的空洞、模糊这类缺陷，还把定义的科学性予以提升；既保留民主的基本元素，兼容民主的一些特质与内涵，又能够为民主发展给予可借鉴性以及启发性，表现出与时俱进的时代特性。
在具有鲜明中国特色之际，全过程人民民主展现出全人类于民主方面的共同追求，它推动了中国的发展，助力了中华民族的复兴，还丰富了人类政治文明形态。尤其是，秉持“以人民为中心”的民主观念，此观念超越了由西方资本逻辑所主导的民主观念，进而使得民主能够切实展现人民的意志，维护人民的根本利益；坚持以“全过程”民主来超越西式民主那种休眠式投票民主以及形式民主，将民主的形式与实质真正达成统一；坚持人民当家作主的制度体系，以此超越西方多头政治精英博弈的民主体系；坚持以治理型民主超越西方选秀型民主，着重克服治理失效、国家失能这样的弊端；借助构建全链条、全方位、全覆盖的民主实践模型，而达成民主概念从空间维度到时间维度的创造性拓展。
通过“两创”的方式，来促进中国政治文明话语体系，实现创造性转化，达成创新性发展。
全过程人民民主这一概念，深深扎根于中华优秀传统文化那异常深厚的土壤之中不过，它并没有完全摒弃西方民主文明里的精华部分，而是通过进行富有创造性的转化以及展现显著创新性的发展汇聚成为一股独具特色的民主力量从知识生产该维度来看，它既成功规避了民主话语所面临的“概念通胀”这般棘手困境，还创造出了新型政治文明的“中国版本” 。
一，秉持民主内生性，推动全过程人民民主概念持续结构化。全过程人民民主的各要素，拥有明显的内生性驱动力，涵盖使命驱动、战略柔性以及文化基因能力，呈现出创新领先、治理效能与可持续发展的外化表现。这类内生性要素与外化表现，共同彰显出更宽广的视野、更充沛的动力、更高效的运行机制、更强的生命力以及更持久的韧性，为全过程人民民主概念不断结构化筑牢坚实根基。
一是秉持民主的主体性跟自觉性，促使民众民主认知朝着多样方向发展。于中国共产党开展的民主实践行列里，经由自主性的民主政治构建、民主宣传教导、民主选举之类举措，给人民大众给予民主参与的平台，一步步塑造并提升了民主主体观念、民主自觉观念。这般实践针对全球民主知识体系里长期存在的“中心”与“边缘”关联给出了重构冲击，有几率推动人类民主知识的多样化前行，句号。
三是要培育民主内生性发展机制，以此来达成传统民本理念的现代化转变。民主具有内生性特点，它和一个国家的思想传统、社会环境、文化习俗以及价值观念紧密相连。倘若不深入知悉民主的内生性特质，那么就没法理解民主模式的多样性与差异性。中国传统的民本思想，作为中华民族追寻民主精神的独特标志，是中国式民主内生性发展的思想资源。例如，从“民惟邦本”转变至“人民至上”这般的语义转换，给传统政治伦理赋予了全新的时代内涵，通过提取“水舟之喻”“天下为公”等文化基因，把它们转化成“人民主体地位”的现代政治表达，达成民主理念的本土化编码。
四是秉持以自主知识再生产能力，持续获取发展优劣态势与竞争优劣态势。全过程人民民主的理念与价值观念扎根于特定的社会文化环境，并非从外部引入或者强行施加，是自主知识再生产能力的鲜活展现。全过程人民民主借助民主制度架构、民主议题设定、民主话语表述等搭建起一套完备的自主知识体系，呈现出一种处于动态进程中的发展能力。这种能力具备异质性特征，具有开放性特点，有着拓展性特性，还拥有迭代性特质，它既能跟着环境变化持续整合内外部资源，重新配置内外部资源，更新内外部资源，又能系统创造运行机制，调整运行机制，而且它又能凭借优异的吸收能力，凭借优异的整合能力，凭借优异的创新能力，在全球民主概念、制度与模式的博弈当中获取发展优势，在全球民主概念、制度与模式的交流当中获取竞争优势。
首先，五是要提升那种关于民主知识体系构建的能力，进而促进中国政治文明话语体系依照自主的方式去发展。其次，民主知识体系乃是一个涵盖了多维要素的复合体。最后，提升民主知识体系构建能力，其中一个前提在于对民主的基本理念、价值立场得持有清晰的认知以及明确的表达。遵循“人民当家作主”作为价值引领，依照“过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一”当作逻辑链条，借助人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度的制度安排，将民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督贯穿起来，达成了民主知识体系的自主性表达。
再者而言，达成从政治实践朝着理论范式的跨越，关键在于从“历史深处”领会民主的概念化以及再概念化的演变，从“现实历史”着手审视并充实民主的概念化与再概念化的现实矛盾以及未来走向。应当秉持以马克思主义作为指引，以“两创”当作方法论原则，契合中国实情持续推动制度创新与文化创新，并且在“程序正义—实质民主”的辩证统一之内，为人类政治文明的发展给予新的可能性方案。这不但涉及中国式民主的成熟与稳固，更是对所谓“历史终结论”的有力回击。
（作者为东南大学马克思主义学院教授赵宬斐）
